从故乡到故乡
从故乡到故乡
——朝圣之旅平陆行
题记——从遥远的湖北大冶傅氏栖住地到山西平陆的圣人老家到底几次了。我说不清。因为梦回故里的次数无法计数。从遥远的湖北大冶傅氏栖居地到山西平陆的圣人老家到底几次了。我记得很清。除开梦里的真正意义上的仅此一次。这是第一次从故乡到故乡。穿越殷商历史之行。
汽车一口气没喘穿过了三门峡。一头就扎入了黄土沟沟的山西。可那汽车还是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的铺垫。闪电般穿过了着色沉着凝重的山西牌楼。时间只是短暂的几秒。就算是一秒也足以。因为朝圣的眼睛总是敏锐的。不用多看只需一眼。浓厚的圣人文化就烙下不朽的印记——“商相傅说。圣人故里！”
站在平陆县城仍何一楼顶。只需面朝东北。就能望到高高在上的土塬上红得耀眼的琉璃建筑群。那是平陆县的历史人文标签——商相圣人傅说祠、傅说庙（当地人称圣人庙）。据《平陆县志》记。在唐大历年间已修建傅相祠。祠内有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑。亭台楼阁。斗拱飞檐。傅岩屏影。涧水环绕。平陆古八景之一的“傅岩霁雪”就在这里。历代不停的战乱。这一人文、自然景观。古文化遗址。历经劫难。多次化为废墟。又多次重建。
傅说祠前矗立一座高大的塑像。那就是圣人傅说。他俯瞰着眼前安静忙碌的平陆县城。俯瞰着远处山色苍然的黄色大地。俯瞰着激流汹涌。浪涛连天的黄河。还有那闻名遐迩的景观——“中流砥柱”。现在。我就站在高大的傅说塑像下。脚踏坚韧的黄土。手扶古朴的城垛。联想被撕开一道道豁口。但是每一道豁口流淌着同样的联想：商相圣人傅说就是苍天厚土间那可扭转乾坤的中流砥柱。以沟沟壑壑的中条山做背景。以浊浪滔天的黄河作铺垫。傅说祠连同周围的草木。都增添了几分历史的厚重。
仰望傅说雕像。我被雕像那份凝重、憨厚、朴实所震慑。直鼻高额。一身布衣。昂首挺胸。这是土坯子捏出的不屈的男子汉。见过的人都说他是自家山沟沟里的庄稼汉。听听部官乡的吧：圣人傅说就是他乡里的人。有傅说陵作证；听听圣人涧镇的吧：圣人傅说就是他镇里的人。有傅说祠作证；听听太臣乡（大臣乡）的吧：圣人傅说就是他乡里的人。以地名作证。我远在千里之外的大冶。说傅说是大冶市人。你们山西人还不笑话我？不跟你们争了。还是仔细瞻仰我的圣人吧。他犹如顶天立地的巨人。手扶镐夯。要与恶劣的大自然环境一决高下。孟子曰：“傅说举于版筑之间”。使傅说名扬天下的。正是“版筑治水”。“以两版相夹。两边置木椽。麦草缠捆。中填土以石杵夯实。筑成土墙。以遏洪水。”这就是版筑之术。傅说版筑之处。那块巨石还在。已经化成了一块有灵气的仙石。叫“傅岩”。版筑这项伟大的发明。绝不亚于中国古老的四大发明。有了它。生活在黄河流域的华夏民族才结束了穴居时代。有了它。我们的祖先就步入了一个崭新的文明时代。这项建筑技术直至现在仍然沿用。这难道不是开拓文明的伟大创举？
站在傅说雕像下北望。崖下景致尽收眼底。土塬下莽莽苍苍沟壑就是圣人涧。那被岁月风雨与历史沧桑蹂躏过的大地。总是带着几分神秘。几分悠然。几分愁苦。在这片险峻土塬上。曾发生过该发生和不该发生故事。别开历史上“假道伐虢”的故事。别开历史上“唇亡齿寒”的故事。也别开历史上“伯乐相马”的故事。还要别开宫之奇、百里溪等名士从此出逃的故事。别开是因为这些故事看似年老。比一比年份实则年轻。看似有名但还不够著名。因为这里有一个更加古老更加著名更加让人荡气回肠的故事。那就是圣人傅说和他的故事。
从奴隶到圣人。这是一段充满艰辛。更是充满传奇的历程。这平凡中无比特别的故事一直在史书和民间传颂。走进祠堂。迎面而来的是傅说又一塑像。这是仁爱慈祥的化身。把诗书聚于一身。把睿智聚于一身。把大略聚于一身。那通透的一身琉璃白。把阳光过滤更加纯净。这是一方圣洁的土壤。滋生过安宁与幸福。殿堂的傅说果然不同于站在土崖上的那位仅仅发明版筑之术的奴隶。这里供奉的是地位显赫商相——傅说圣人。
说起第一圣人。可能有人说是孔子。其实不然。中国历史上最早被称为圣人的。不是孔夫子。而是傅说。按史料记载。傅说比孔夫子得到圣人的称号大约早800年。商王武丁早年生活于民间。与奴隶一起劳作结识了傅说。傅说才识渊博。深得武丁敬佩。武丁即位后。为振兴商王朝。有意请傅说辅佐。却又担心傅说是个奴隶。授以高官必遭贵族大臣的非议。就此借先帝服丧在三年中不说一句话。只通过文字与大臣保持联系。为启用傅说。武丁编织了一个美丽的神话：梦见祖先商汤推荐给他一位贤相。名曰傅说。还将他的肖像画出来。让百官传阅。派专人寻访。大臣们先在百官群吏中遍求而不得。就带着画像五湖四海寻访。于是在平陆的傅岩。发现了名叫傅说的奴隶。其相貌和肖像毫无差异。身着粗麻衣服。收执镐夯。在筑墙治水。于是官员将傅说接回宫廷复命。
武丁见后。龙颜大悦。三年不曾开口的他第一次开口说了话。当众解除他的奴隶身分。任用为宰相。统辖百官。商民信奉鬼神。大臣们也不再非议。并纷纷向武丁祝贺。还奉武丁之命尊称傅说为“梦父”。傅说以其渊博的知识留下了精辟的治国之道——千古不朽的《说命三篇》。其中“非知之艰。行之惟艰”。成为我国最早的朴素唯物主义世界观之经典。傅说任宰相后。与武丁共商国事。天下大治。又以《尚书•说命》。告诫武丁。群臣共勉。广施仁政。安抚百姓。开疆拓土。他首创“干支”记时。编历书。指导农时。大造象形文字。政治、经济、文化、教育空前繁荣。形成了历史上有名的“武丁中兴”盛世。扭转了商朝中衰国势。使商朝达到鼎盛。这是地大物博的中国的最早稚型。商高宗武丁尊傅说为“圣人”。乃实至名归。这是我国最早见之于文献的第一位圣人。
有人说。从生存本质上讲。活着就是最根本的意义。庸庸碌碌。苟且于世。有人活着一味追求财富。把意义与金钱挂钩。实践着“人为财死鸟为食亡”预言。有人活着时刻为了唤醒了世界。唤醒了良知。为国之中兴鞠躬尽瘁。伟大于渺小就如太阳与星星的距离。
一到平陆。我就焦躁地等待去傅相陵。雾霭茫茫。大地睡意还浓。朝阳比我醒来还早。沐浴着晨光。我们驱车几十里去圣人傅相陵。傅相陵所在的塬面若一座肃穆森严的孤岛。漂浮在中条山山脉之间。远处。一汪敞亮的水在弯弯曲曲的河道中肆意流淌。近处。黄土崖崖上那葱葱郁郁的草木生机盎然。这一切给静默的沟沟坎坎增加了几分生机。据《平陆县志》记载：“傅说辅佐武丁在位59年。耄耋之年返归故里。享年八十有九。逝后葬于马跪泉下。冢在崇冈。倚中条。其东西两山环拱。前则回。（山献）若屏。幽胜殊绝。”现在。我们大冶傅氏后裔就跪在圣人傅说公墓前。举以三跪九拜大礼。用这种最为古老的膜拜方式传递后世忠贞的孝悌。传递着我的感动和感激。沉默多日思绪已经穿越时空。蘸饱心血的笔已经举起。因为故事太多。因为故事太过让我感动。以致我不知从哪儿写起。也许我的笔触毫无意义。无法写出那些深刻的富含哲理的故事。还是让历史给我起个头。还是交给史书我结个尾吧。这样想想我安静了许多。还有什么能和历史的说服力相比较呢？
历史上每年农历四月初八日傅说诞辰日。地方政府举行隆重的官祭大典。民间举行十天庙会。香火不绝。商贾云集。他还是天下傅姓的宗源。每年农历四月初八在他的诞辰日。许多傅姓宗亲都会来这里寻宗拜祖。
穿行在傅岩路。感受平陆人们幸福的生活。我静静地感慨。人们不是每天在追求幸福吗？我禁不住欣慰地笑了。
走在贯穿山西平陆县城的圣人大街上。看到一群鸟儿从高高的蓝天飞过。方向一定是圣人庙、圣人涧、圣人陵。我不知道这是一群留鸟还是一群候鸟。那群鸟中我又是哪一只呢？我生出了些许惆怅……
这次从故乡到故乡的平陆之旅。我的思想和名字都涂上了黄土的色泽。黄土沟壑。它深埋着我的情感。黄土高原使我有了追求与信仰。我坚信历史的故事尽在这壮阔无边的风景之中传颂。一代。一代。一代……
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